《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
君子不器。——《论语·为政篇》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》
不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。——《论语·子路篇》
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》
不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？——《论语·为政篇》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语·宪问篇》
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而篇》
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》
欲速则不达——《论语·子路篇》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》
己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也篇》
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也篇》
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》
巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
先行其言而后从之。——《论语·为政篇》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语·述而篇》
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》
贫而无谄，富而无骄——《论语·学而篇》
内省不疚，夫何忧何惧？——《论语·颜渊篇》
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》
学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语·里仁篇》
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇》
从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
君子不重则不威，学则不固。——《论语·学而篇》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》
四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张篇》
学而不厌，诲人不倦——《论语·述而篇》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
天下有道则见，无道则隐。——《论语·泰伯篇》
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。——《论语·颜渊篇》
其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语·阳货篇》
见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。——《论语·季氏篇》
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕篇》
人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”——《论语·公冶长篇》
是可忍也，孰不可忍也?——《论语·八佾篇》
与朋友交，言而有信。——《论语·学而篇》
女为君子儒，无为小人儒。——《论语·雍也篇》
君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》
近者说，远者来。——《论语·子路篇》
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——《论语·泰伯篇》
父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语·学而篇》
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》
里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？——《论语·八佾篇》
唯仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁篇》
知之为知之，不知为不知，是知也。——佚名《论语十则》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊篇》
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语·阳货篇》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。——孔丘《论语七则》
能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也篇》
欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路篇》
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
日月逝矣，岁不我与！——《论语·阳货篇》
不迁怒，不贰过——《论语·雍也篇》
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。——《论语·子路篇》
君子成人之美——《论语·颜渊篇》
人不知而不愠，不亦君子乎？——佚名《论语十则》
少之时，血气未定，戒之在色——《论语·季氏篇》
割鸡焉用牛刀？——《论语·阳货篇》
仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问篇》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公篇》
吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公篇》
食不语，寝不言。——《论语·乡党篇》
君子忧道不忧贫。——《论语·卫灵公篇》
人之生也直，罔之生也幸而免。——《论语·雍也篇》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而篇》
君子不忧不惧。——《论语·颜渊篇》
有朋自远方来，不亦乐乎？——佚名《论语十则》
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏篇》
望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语·子张篇》
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张篇》
《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语·八佾篇》
食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党篇》
当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》
饱食终日，无所用心，难矣哉！——《论语·阳货篇》
过犹不及。——《论语·先进篇》
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语·子张篇》
道不行，乘桴浮于海——《论语·公冶长篇》
自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇》
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。——《论语·公冶长篇》
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾篇》
见义不为，无勇也。——《论语·为政篇》
言忠信，行笃敬——《论语·卫灵公篇》
及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏篇》
四海之内皆兄弟也。——《论语·颜渊篇》
不能正其身，如正人何？——《论语·子路篇》
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁篇》
以直报怨，以德报德。——《论语·宪问篇》
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——《论语·述而篇》
贫而无怨难，富而无骄易。——《论语·宪问篇》
《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。——《论语·为政篇》
小人之过也必文。——《论语·子张篇》
临事而惧，好谋而成者也。——《论语·述而篇》
子曰人而不仁，如礼何？——《论语·八佾篇》
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——《论语·子罕篇》
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路篇》
不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。——《论语·子路篇》
仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张篇》
子罕言利与命与仁。——《论语·子罕篇》
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊篇》
君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊篇》
道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货篇》
瞻之在前，忽焉在后。——《论语·子罕篇》
有教无类。——《论语·卫灵公篇》
君君，臣臣，父父，子子。——《论语·颜渊篇》
尽美矣，又尽善也。——《论语·八佾篇》
巧言乱德，小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语·卫灵公篇》
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长篇》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也篇》
不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
宽则得众，信则人任焉——《论语·阳货篇》
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》
不学《礼》，无以立。——《论语·季氏篇》
及其壮也，血气方刚，戒之在斗——《论语·季氏篇》
君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。——《论语·子张篇》
有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？——《论语·子罕篇》
后生可畏，焉知来者之不如今也？——《论语·子罕篇》
礼之用，和为贵。——《论语·学而篇》
有德者必有言，有言者不必有德。——《论语·宪问篇》
朋友切切偲偲，兄弟怡怡。——《论语·子路篇》
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——《论语·子张篇》
刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路篇》
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语·子张篇》
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。——《论语·里仁篇》
人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——《论语·述而篇》
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语·阳货篇》
放于利而行，多怨。——《论语·里仁篇》
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。——《论语·述而篇》
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。——《论语·里仁篇》
枨也欲，焉得刚？——《论语·公冶长篇》
可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。——《论语·子罕篇》
无友不如己者——《论语·学而篇》
过，则勿惮改。——《论语·学而篇》
子以四教：文，行，忠，信。——《论语·述而篇》
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。——《论语·阳货篇》
恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。——《论语·阳货篇》
必也临事而惧，好谋而成者也。——《论语·述而篇》
三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语·学而篇》
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。——《论语·八佾篇》
行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——《论语·子路篇》
恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。——《论语·泰伯篇》
苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。——《论语·子罕篇》
君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货篇》
不践迹，亦不入于室。——《论语·先进篇》
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。——《论语·乡党篇》
色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？——《论语·为政篇》
事父母，能竭其力——《论语·学而篇》
居之无倦，行之以忠。——《论语·颜渊篇》
性相近也，习相远也。——《论语·阳货篇》
为君难，为臣不易。——《论语·子路篇》
非敢后也，马不进也。——《论语·雍也篇》
其言之不怍，则为之也难。——《论语·宪问篇》
诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语·子路篇》
士而怀居，不足以为士矣。——《论语·宪问篇》
天下有道，则庶人不议。——《论语·季氏篇》
温而厉，威而不猛，恭而安。——《论语·述而篇》
父母唯其疾之忧。——《论语·为政篇》
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语·颜渊篇》
允执其中。——《论语·尧曰篇》
谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。——《论语·尧曰篇》
不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问篇》
仁者先难而后获，可谓仁矣。——《论语·雍也篇》
乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。——《论语·季氏篇》
子食于有丧者之侧，未尝饱也。——《论语·述而篇》
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。——《论语·子罕篇》
见小利则大事不成。——《论语·子路篇》
临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。——《论语·为政篇》
先有司，赦小过，举贤才。——《论语·子路篇》
君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。——《论语·微子篇》
中庸之为德也，其至矣乎！——《论语·雍也篇》
吾未见能见其过而内自讼者也。——《论语·公冶长篇》
揖让而升，下而饮。其争也君子。——《论语·八佾篇》
未之能行，唯恐有闻。——《论语·公冶长篇》
君子贞而不谅。——《论语·卫灵公篇》
以约失之者鲜矣。——《论语·里仁篇》
赐也贤乎哉？夫我则不暇。——《论语·宪问篇》
巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。——《论语·子罕篇》
我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
尔爱其羊，我爱其礼。——《论语·八佾篇》
绘事后素。——《论语·八佾篇》
放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。——《论语·卫灵公篇》
夫子焉不学？而亦何常师之有？——《论语·子张篇》
