《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
胜战计
瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，往往就不会再产生怀疑。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
攻击团结强大的敌人，不如瓦解敌人分而击之。攻击敌军的强硬部位，不如攻击敌军的薄弱部位来得有效。
借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
敌人的情况已经明了，盟友的态度还在犹豫，这时应极力设法诱使盟友去攻打敌人，来保存自己的实力。这是从《周易·损》卦推演出的计策。
以逸待劳
困敌之势，不以战。损刚益柔。
迫使敌人处于困顿的局面，不一定要用直接出兵攻打的方法，可以采取疲惫、消耗敌人的手段。
趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚夬柔也。
敌人的处境艰难，就要趁机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势，抓住战机，制服弱敌的策略。这是从《周易》夬卦“刚决柔也”一语悟出的道理
声东击西
敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
敌人神志慌乱，失去明确的主攻方向和预判能力，我方必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。这是《易经》“萃”卦上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
敌战计
无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
运用假象欺骗对方，但又不完全虚假，而是让对方把受骗的假象当成真象。用大大小小的假象去掩护真象。
暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
故意向敌人的某一方向进行佯攻以吸引敌人的注意力，然后利用敌人在这一方面固守的时机，悄悄地迂回到另一方向进行偷袭。这就是《易·益》卦中所说的趁虚而入，出奇制胜。
隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。敌方相互仇杀，必将自取灭亡。顺应时势而行动，就像豫卦所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜操之过急。
笑里藏刀
信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
表面上要做得使敌人深信不疑，从而安下心来对我方不加戒备；我方则暗中策划，充分准备，一有机会就立即动手，不让敌人有应变的机会。这就是外表上柔和，骨子里却要刚强的谋略。
李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
当局势发展必然有所损失的时候，要舍得局部的利益，以换取全局的优势。
顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
在大部队调遣、调动的过程中，敌人微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。打胜仗时可以用此计，打败仗时也可以用此计。
攻战计
打草惊蛇
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
只要心存疑窦，就有必要查清真实的敌情，待洞察了敌情之后再采取行动。反复侦察，是发现敌人隐秘情况的有效途径。
借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易驾驭它并为自己所用；有些看上去没什么用途的东西，往往有时可以借助它而为自己所用。将没什么用的人加以控制和利用，这其中的道理，正与幼稚蒙昧之人需要求助于足智多谋的人，而不是足智多谋的人需要求助于幼稚蒙昧的人一样。
调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
在战场上，等到自然条件对敌人不利时再去围困它，用人为的假象去诱惑它。主动进攻有危险，诱敌来攻则有利。
欲擒故纵
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
逼得敌人无路可走，就会遭到敌人的坚决反扑。如果让敌人逃跑，就可以削减敌人的气势。所以追击敌人时，要紧随其后而不要过于逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等到敌人军心涣散时再擒获它，这样就可以不与人交战就能获得胜利。《周易》需卦上说的“突破险境要善于等待，如果有诚心就前途光明”说的就是这个道理。
抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
用类似的东西去引诱敌人，便可以趁其迷惑懵懂之时攻打它。
擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
摧毁敌人的主力，抓获敌人的首领，就能够瓦解敌人的整体力量。就好像强龙离开大海到田野中争斗，必然会陷入绝境。
混战计
釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
两军对垒，如果在力量上不能战胜敌人，那就要瓦解对方的气势，从根本上削减其的战斗力。这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的以柔克刚的办法。
混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
乘敌人内部混乱（或者想方设法造成局势的混乱）之机，利用其此时弱小且六神无主的弱点。就像《易经·随》卦中所言：人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。
金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
保存战争态势的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我方却暗中隐蔽地抽走精锐部队去袭击别处的敌军。
关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
对于弱小或者数量较少的敌人，要设法将其包围或歼灭。对付垂死挣扎的敌人，如果让他逃脱之后又穷追远赶，是很不利的。
远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
当受到地理位置的限制和阻碍时，攻取就近的敌人就有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。火焰是向上事的，河水永远是向低洼处流淌的，万事发展变化全是如此
假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
处在两个大国之间的小国，当敌方为使它屈服而威胁它时，我方要立刻出兵援助。对处在困境下的国家，光空谈而没有实际行动，是不会被他信任的。这是从《周易困》卦“困，有言不信”一语中悟出的道理。
并战计
偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败下阵来，然后就可以乘机击垮他。这就好比拖住了车轮，车子就无法运行了。
指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
强大的慑服弱小的，要用警戒的方法去诱导他。《易经·师》卦说：使用适当的强硬手段，可以得到拥护和相应；在危急时刻使用果敢的手段，才能使人信服和顺从。
假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
宁肯装作无知而不采取行动，也绝对不装作聪明而轻举妄动。要暗中谋划不露声色，就像迅捷猛烈的云雷在冬时隐藏于地下一样平静。
上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
故意露出一些破绽，以引诱敌人深入我方预设的地点，然后乘机切断他一切进退之路，隔绝其与外援的联系，使其陷入绝境。这就如《易经》“噬嗑”卦中说的咬坚硬的腊肉而伤了牙齿一样，敌人为贪求不应得的利益，必然招致后患。
树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
借用某种局面（或手段）布成有利阵势，虽然兵力弱，但可以使阵势显得强大。就像鸿雁由高空慢慢落到山地上，全凭羽毛丰满的双翼助长气势。这是从《周易渐》中“鸿渐于陆，其羽可用为仪也”一语中获得的启示。
反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
乘有利时机介入，掌握对方的关键之处，要善于循序渐进，这是《周易渐》中所说的道理。
败战计
美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
面对军事力量强大的敌军，就攻击他们的将帅；面对有智谋的将帅，就要设法动摇他们的斗志。将帅斗志衰弱、军队士气消沉，战斗力自然就衰弱。就像《周易渐》卦中所说的，利用敌人的弱点打击敌人，就能顺利地保护自己。
空城计
虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
与敌人相比，本来兵力空虚，如果故意把空虚的样子显示在敌人面前，就会让敌人难以揣摩。战争中的虚实结合就像《周易解》卦中说的刚柔相济一样，会产生奇之又奇的功效。
反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
在敌方的疑阵中布下我方的疑阵，在布下一重重的疑阵之后，使来自敌内部的间谍为我方所用，这样自己就不会有任何损失。
苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
人不会自己伤害自己，所以如果受到伤害，别人必定会认为是真实的。如果能以假作真，并使敌人深信不疑，就能施行“离间计”了。这样，就如同蒙骗幼童一样，蒙骗敌方，使他们为我方操纵。这是从《周易蒙卦》“童蒙之吉，顺以巽也”一语中获得的启示。
连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
敌人将强兵多，自身兵力不能抵挡时，不要与之硬拼，应当运用计谋使其自相牵制，借以彻底削弱其战斗力。正如《周易师》卦中所说：将帅身在军中巧妙指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。
走为上计
全师避敌。左次无咎，未失常也。
为了保全军队力量，退却避开强大的敌人，以退为进不是什么过错，因为它完全没有违背用兵的常道。
